关于阆中本源与人类大道之初探

关于阆中本源与人类大道之初探

一、阆中上古文化具有本源性

世界始于地球生命出现那一刻，2000年在非洲肯尼亚的土根山发现了600万年前原初人（土根人）化石，人类历史已有约200万年。人类的文明史开始于文字的发明，有史时代的许多文化都渊源于史前人类活动，中国的北京人、蓝田人活动遗迹具今45万多年。目前世界认可的人类华夏文明、古印度文明、古巴比伦文明、古埃及文明，这四大文明唯有华夏文明没有间断，这四大古文明都处在北纬30°附近，这一纬度带气候宜人，地质地貌多样化，有河流和广袤平原，适合农牧业生产，吸引人类聚集，逐渐诞生了人类前所未有的原生文明。阆中地处北纬北纬31°22′～31°51′之间，其一江四河、浅丘带坝地质地貌和光照充足、雨水丰沛、四季分明的气候以及丰富的生物资源，是最适宜人类生活居住区。据华夏经纬网2015年9月14日在四川省人民政府台湾事务办公室主办的《四川与台湾》栏目发表的《阆中古城简介》中准确介绍：“阆中是中华民族本源文化的发祥地之一，早在新石器时期，这里就有人类繁衍生息。《路史》注：‘所都国有华胥之渊，盖因华胥居之而得名，乃阆中渝水（即嘉陵江古称）之地。’”。因此说，阆中上古原生文化具有本源性。

二、正确阐释人的本原和人类社会发展的光明大道

人类活动是构成世界的主体，世界分为物质世界和精神世界，当今世界秩序正迎来百年未有之大变局，这个大变局外在表现为东西方经济实力、科技实力和军事实力的爆烈对抗和无序竞争，其无序恶性竞争，造成了人类发展的无限内耗，将引起人类发展模式和世界格局的改变，但其内在实质是东方认识自然规律、明了世间万物一体的大道、勤劳诚信的优秀传统文化思想同西方野蛮侵略、无限掠夺、唯其独尊的文化思想的激烈斗争，这一长期激烈对撞，给人类带来了不断遭遇长期高温干旱、洪涝灾害、饥荒、瘟疫、战乱等个人难以抗拒的重大灾难，甚至可能造成人类文明成果的毁灭！人类应该警醒和反思了！

人的本原是什么，人类该走怎样的发展道路呢？人的一生赤裸裸地来，离开人世时并不能随心所欲带走终其一生打拼而来的名誉和财富，人的自然属性决定了人逃不脱自然规律的约束，人的生物属性说明人的一生与其他动植物一样就是一个生命历程，人的社会属性决定了人需要相互交流，相互依存，相互影响，共同参加社会活动，人的社会属性是人区别于动植的本质属性，人的本原应该在于人与天地自然生命的相互塑养，而决不是在于为了人的自身而对世界万物的无限侵害和掠夺，人类只有走上世间万物相互塑养的光明大道，才可建设幸福美好的大同社会。

人类大同之“大道”源于《周易》，是中华民族优秀传统文化的道统，是人认识到万事万物暨对立又统一的自然规律，明了天地万物本来为一体关系的真相，“大道”在历史长河中，孕育出了中华民族的广阔胸襟、大同理想、和合品质。所以胸怀对待任何事物都如同对待自己一样的同理心，也就是“公心”。这样的大道流行于上古三皇、中古夏商周三代圣贤治国理政的时代。古圣先贤立身行道，为先民谋幸福而无私作为。先民在这样的榜样带动下，生活、劳动同样“为公”不为私。“公”即是“共”，以天下为天下人所共有，各路贤达在众人中成长成才，又被推举出来共同治理社会。据《尚书》记载，上古时期的尧帝遵循古人流传的天地之道、大公之德，凭借钦、明、文、思四种德行教化人民，实现了天下安定。他诚信、恭谨、克己、礼让，美好的德行传播到四方之外，乃至充塞于天地之间。天下大众受到尧帝德行的感化，因此像尊重日月一般崇敬他，自发地向他学习，每个人都不断完善德行，于是群贤毕至，实现了唐虞时期风俗大和的美好景象。在这样的社会中，人们都为了大家的共同利益而行事。德才兼备的人被大家推举出来管理众人之事，人与人之间相互信任、和睦相处，这就是大同社会。

大同社会是中国传统文化中人类社会最高境界，两千多年前的儒家经典《礼记·礼运》描述大同社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”社会以“天下为公”为核心，具有公平的选拔制度、平等的人与人关系、老有所养的保障制度、各尽所能的劳动制度、安乐祥和的社会环境等鲜明特征。

三、紧跟中国共产党奋力打造世界人类命运共同体

中国历代先贤不断探索人类社会发展道路，晋代陶渊明描绘了怡然自乐、平等自由的“世外桃源”；太平天国领袖洪秀全提出了“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使”目标；清末康有为著《大同书》认为人类将历经“据乱”“升平”“太平”三个阶段；孙中山先生提出“三民主义”，一生坚持以“天下为公”为最高思想境界，但在私有制条件下，这些社会设想根本无法实现。只有马克思主义传入中国，中国共产党登上政治舞台之后，中华儿女建设美好社会的理想才逐步变为现实。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思、恩格斯创立唯物史观和剩余价值学说，揭示人类社会发展一般规律和资本主义运行的特殊规律，在《共产党宣言》中庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”，并公开宣布：消灭私有制。中国共产党的诞生，是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，团结带领中国人民不断进行了艰苦卓绝的革命斗争，并在领导中国革命、建设、改革的长期实践中，始终坚持马克思主义理论指导，中国共产党的百年奋斗史谱写了中华民族从站起来、富起来到强起来的壮丽史诗。特别是党的十八大以来，党中央面对国内外形势的深刻复杂变化，聚焦我国社会主要矛盾的变化，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推动中国特色社会主义进入新时代，迎来了中华民族走上伟大光明复兴路，同时，党的总书记面向国际国内多次倡导打造人类命运共同体，将推进建设世界人类大同社会落到实处：2013年3月23日习总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲首次提出人类命运共同体理念；同年秋，国家主席西行哈萨克斯坦、南下印度尼西亚先后提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”重大倡议。共建“一带一路”顺应了当前全球治理体系变革的内在要求，彰显了同舟共济、权责共担的命运共同体意识，共建“一带一路”使打造人类命运共同体有了抓手；2015年9月28日在美国纽约联合国总部举行的第70届联合国大会一般性辩论时指出：“ ‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”；2017年12月1日在中国共产党与世界政党高层对话会上指出：“…中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。…世界各国人民应该秉持‘天下一家’理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。”。党的总书记本着对中国负责、为世界担当的博大情怀，提出齐心打造人类命运共同体的重要倡议，受到了国际社会的高度评价和广泛响应。

历史证明只有中国共产党才能救中国，现实证明只有共产党打造人类命运共同体才能救世界。

四、阆中是中华上古“大道之行 天下为公”发祥地

“大道之行，天下为公”最早流行于上古三皇，人皇伏羲其母华胥之国在阆中，据《周易·系辞下》载“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话应是秦汉年间托孔子之言对伏羲功业的全面系统叙述；据四川大学出版社2013年8月出版的《中华始母华胥》第一版20页载明“‘华胥之国’所形成的华胥文化，一直影响着华夏文明，以致成了自然淳朴的社会风气之代名词，为后人倍加推崇，称其为‘华胥之俗’…”；2015年川大综合科学研究中心和省入境旅游研究课题组认为：“《易·乾卦》：保合大和，阴阳和德，刚柔有体，就是大和，由此上推到《伏羲易》，就是传统文化之源，核心是‘中正’为德为体，‘和合’为行为用。伏羲文化之根，在其故里阆中。”；据《路史·太昊》载伏羲治世承其母：“负方州，抱员天，体泰一，统乾元，绍天体，寂明一，垂策寝方而枕绳，荡乎亡竟，以因应而觉悟乎天地之间。不是贤而非愚，不沽巧而尚行，去羡去慕，唯以道化。上亡求欲于下，下亡干进于上，是以百姓足而宇宙洪宁。官亡共备之民。而死不用郭……是以事简民纯，亡言而化天下之人，浮游罔养而莫知所如往。臣子以顺，君亲以尊。故星宿温润，而鬼神受职。功揆上下洞八方，而后世不可及也。”，该文大意：伏羲治理天下时，人天地和谐相应，人宁静明道，遵规蹈矩，不投机取巧而崇尚实干，不羡慕攀比，遵从道的教化，百姓富足天下安宁，事事崇简民风淳朴，臣民顺从，君主亲民，天人感应，鬼神各安其位。这就是最早的大同社会景象。

今年10月16日第20届中国共产党全国代表大会胜利召开，习总书记推出的各项发展战略和重大改革举措将继续深入贯彻落实，新时代中国特色社会主义建设事业将会得到大力推进，当今中国，正是思想之旗领航向，人间正道开新篇，在中国共产党的领导下正以实际行动承担起构建人类命运共同体的大国使命，作为中国人民在享受国内和平安宁的同时应深感自豪，作为共产党员在面对未来面对各种挑战的时候，关键在于做好各自份内工作，不忘初心跟党走，积极投入打造人类命运共同体事业，为人类社会发展作出应有的贡献。

作者：阆中市发展和改革局干部   戴仕林