弘扬中华文化必须要捍卫中华文化

按：科学有效地保护和开发优秀中华文化资源，是弘扬中华文化，建设全民族共有精神家园的根本途径。近年来，国外抢注中华文化的事件不断发生，石朝江研究员的《弘扬中华文化必须要捍卫中华文化》对此进行反思，呼吁要切实提高对中华传统文化的认知和重视程度。现刊发，供参考。

      党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”要弘扬中华文化，首先要捍卫中华文化。近些年来，韩国抢注中华文化的事件不断发生，且越演越烈，必须要引起国人的反省和密切的关注。

       2005年10月，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人。2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览，展出的诞生于1377年《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被标榜为“人类历史上最古老的金属活字本”。2007年6月，某韩国企业声称豆浆是韩国人所发明，更引韩剧《大长今》画面将之称为“韩国国饮”。2007年7月，韩国又出版了一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说，把蚩尤说成是韩国人的祖先。据媒体报道，在韩国不仅小说追溯蚩尤为其祖宗，蚩尤图腾产品还遍及各方，“蚩尤是韩国人”的观点已深入民心。2002年世界杯大赛韩日两队比赛时，韩国足球啦啦队“红魔”，就以红色鬼脸为象征的战神蚩尤为其胜战的法宝。

不仅如此，另据网络报道，韩国梨花女子大学教授郑在书最近又抛出“中国神话源自韩国”的说法。他说《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很系”，炎黄的神话来自韩国。此前还有不少韩国学者论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也被划入“韩国籍”。他们说，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。他们妄称，中国的东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被韩国学者考证为“高丽人”了。还有，在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。

       应该说，中国与韩国，在历史、文化上发生如此多的争议，表明两个民族在历史上有密切的联系，这本来可以成为今天两国之间进一步加强交流、增进友谊的理由。而韩国人不是这样认为。自成为“亚洲四小龙”之一，逐渐走向民族复兴之后，经济上挺直腰杆的韩国人，无时无刻不需要在历史文化层面为自身找到依据，而环视其民族史却处处都有着中国文化的影子。为寻求文化意义上的独立，必然要对母体文化予以批判，要么全部否定，自己凭空再造，这显然不可能。于是乎，就选择了抢夺中华文化的捷径。面对韩国人如此抢注中国文化，抢夺中华文明，中华儿女绝不能等闲视之，麻木不仁，绝不能把“祖宗”拱手让予他人。

韩国抢注中华文化中华文明的后果是严重的。端午节是中华民族数千年来为纪念屈原投汨罗江而兴起来的传统节日，而今却被联合国教科文组织确定为韩民族的文化遗产了。如果中医再被韩国以“韩医”申遗成功，中国四大发明之一的活字印刷再被韩国人抢先在联合国教科文组织那里得到确认，中华文明就会发生断裂，中华文化的“魂”就会失去。“魂”没有了，何以建设中华民族共有精神家园，生生不息、团结奋进的不竭动力又由何而来？

     我们在批评他人抢夺中华文化的同时，国人更应自我反省，反思自己对传统文化的认知和重视的程度。比如，蚩尤是和炎帝、黄帝并列的中华三大文明始祖，可长期以来我们只认炎黄二祖，只称炎黄子孙。蚩尤只因被黄帝在涿鹿打败，在“成者王侯败者寇”的传统观念中，蚩尤成了历史的罪人，不少史书都把蚩尤描写成十恶不赦的人物。当代国内祭炎帝黄帝大典搞得轰轰烈烈，而至今蚩尤陵墓不知在何方？面对韩民族如此抢注中国文化，抢夺中华文明，国内从官方到民间，从官员到学者，居然没有给予必要的反击。

       当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。我们必须要全面认识中华文化，加强对中华文化的内外保护。尤其是在他人抢夺中华文化的情势下，每一个中华儿女都应挺身而出。捍卫中华文明，保护中国文化，已历史地落在了每一个中国人的肩上。

来源：贵人学社

编审：王万鹏